又有人道：“为众人抱薪者，岂可使之冻毙于风雪？那些勇士为人族而战，却被自己人偷袭取脉，此事何哀？行此恶事，如何能够称得上一个‘义’字？”
有人道：“尔先生《功过论》有言，功为功，过为过，论功不必计前过，罚过不必计前功。’开道氏的行为，应该也可以分两个部分来说…”
但话未说完，立即就被人堵道：“还说尔奉明呢！跳梁小丑，前倨后恭之辈！先前冷嘲热讽含沙射影的是他，后来恨不得舔曹帅战靴的也是他！此人之言论。哪堪一提！？”
“其人品或许不值一提，言论却有可取之处。"
“吾不愿听犬吠！“
“论事是一等道理，论人是一等下贱！你有没有论事的态度？你还辩不辩？"
“你娘的，你说谁下贱？“
“谁应谁就是！”
正大光明院里，嘈声一时此起彼伏，众学员争论得激烈非常。
鲁相卿并不阻止，也不表态，只等众人都表达完自己的观点，言辞越来越激烈，甚至有演变成全武行的趋势时才咳了一声，叫停了这场争论。
对事不对人的道理谁都懂得。
但克制是一种美德。美德之所以为美德，就是因为它不容易做到。
古往今来，论战变成殴斗的事情屡见不鲜。
鲁相卿叫停之后，才点名道：“姜望，你怎么看？“
姜望也的确思考了一阵，先站起身来，才问道：“敢问先生。开道氏当年研究开脉丹方，其本心如何？到底是为了让自己获得超凡力量，还是为了帮助人族崛起？“
鲁相卿沉默了一会，道：“这如何说得清？”
是啊，这如何说得清！
在那个遥远的黑暗年代，生来道脉闭塞、不能超凡的开道氏，心里的真正想法，谁又知道呢？
设想之。
那时候的开道氏，会如何为自己辩解？当然会说，是为了人族崛起的伟大理想，才‘虽干万人而独往’。
可谁能够相信呢？
“论迹不论心，因为人心莫测不可论。
姜望以此开篇，而后道：“刚才有同窗说到尔先生，尔先生有一段话讲得很对一一贤者未必日日贤，恶者岂有时时恶？shā • rén 者可以是慈父，救国者可以是囚徒。应以国法绳行矩，何以英雄论英雄！'
论其功，开脉丹方功在干秋，是堪为人皇之大功业。
论其过，残害婴儿、谋杀英雄，是不可饶恕之极恶。
我是因为开脉丹，才走上超凡之路。其人功过，我不能言。
但我想……
历史已经有了答案。“
在座的所有人，几乎都知道。当初尔奉明的《功过论》，正是为抨击姜望而写。
为了帮姜望造势，重玄胜请大儒写下《英雄之于国也》，其中有一句“国有英雄，谁使辞国而死。大江东流，岂为泥沙改道？”传为名句。
尔奉明正是用姜望刚刚背出来的这一段话，直击此言，把姜望的声名打落，从而引发了彻查青羊镇一事。
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